devuelta

en el medio III

en el medio II

en el medio estoy sola entre tu y yo

en el medio me roza el olor

de tu carne azul

me toca brotar desde el suelo

me dejo caer

me dejo nacer

en el medio

rincón de piel

"La innovación de la metáfora acontece en este cambio de distancia del lejos al cerca y la ejecuta la imaginación. Un acto virtuoso de la imaginación junta las dos cosas, ve su incongruencia y luego ve también una incongruencia nueva, mientras sigue reconociendo la incongruencia previa mediante la nueva congruencia. Tanto el sentido común literal, como el sentido nuevo están presentes a la vez en las palabras de una metáfora; tanto la referencia común, descriptiva, como la referencia nueva se sostienen en tensión por la manera en que la metáfora mira al mundo.
Así, una tensión de una clase aguda e insoluble conforma esta acción mental. Requiere de la mente una "visión estereoscópica" (en términos de Jakobsen), es decir: la habilidad de sostener en equilibrio dos perspectivas al mismo tiempo. Paul Ricoeur llama guerra a este estado de tensión mental en el que la mente aún no ha alcanzado la paz conceptual, sino que sigue atrapada entre distancia y proximidad, entre semejanza y diferencia. Esta guerra caracteriza el paisaje de todo el pensamiento humano."


Anne Carson

Eros - Poética del deseo

femenina y oscura

extrarradio

Ya estás perdida

Come to life

límite

 "Una mente que piensa no es engullida por lo que llega a saber; consigue captar algo que se relaciona consigo misma y con su conocimiento presente (cognoscible así en alguna medida) pero que también está separado de sí misma y de su conocimiento presente (no idéntico a ellos). En cualquier acto de pensamiento, la mente debe atravesar el espacio entre lo conocido y lo desconocido, enlazando uno con otro pero dejando visible su diferencia: es un espacio erótico. Atravesarlo es complicado; parece hacer falta alguna especie de actividad estereoscópica."

Anne Carson
Eros - Poética del deseo

límite

"En la poesía lírica griega, Eros es una experiencia fundente. Al mismo dios del deseo se le suele llamar tradicionalmente "desatador de miembros". El amante al que convierte en víctima es un trozo de cera que se derrite bajo su contacto. ¿Es disolverse algo bueno?
...
Al experimentar y articular la amenaza enternecedora de Eros, los poetas griegos también aprenden algo sobre su propio yo, limitado por el esfuerzo de resistir la disolución de esos límites en la emoción erótica. La fisiología que postulan para la experiencia erótica asume que Eros es hostil en su intención y perjudicial en sus efectos. Junto con la disolución podemos citar todas las metáforas que han utilizado los poetas para Eros, metáforas de perforación, trituración, cocción, abrasión, mordedura y molido, dándole una impresión acumulativa de inquietud intensa por la integridad y el control del cuerpo: el amante aprende a valorar la entidad limitada del yo al perderla."

Anne Carson

Eros - Poética del deseo

parto

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