Marta Cuba

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Publicado por martacuba febrero 07, 2023

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Setestrelo

“Los mortales habitan en la medida en que reciben el cielo como cielo; en la medida en que dejan al sol y a la luna seguir su viaje, a las estrellas su ruta, a las estaciones del año su bendición y su injuria; en la medida en que no convierten la noche en día, ni hacen del día una carrera sin reposo” Martin Heidegger A nosa última visita ás terras de Ancares levounos a un avistamento de estrelas organizado pola Asociación Ser e guiado pola man do arqueoastrónomo Antón Bouzas, no Comeal. Con este motivo queremos traer aquí a revisión dunha anterior entrada adicada ao mito do Setestrelo e a fundación das sete primeiras cidades galegas. A observación do ceo é sempre un bo motivo para revisar as correspondencias simbólicas que tan ben coñeceron os nosos antepasados, e que, por non dispoñeren do privilexio da luz eléctrica, disfrutaron, sen embargo, desa verdadeira luz que precisa da escuridade para chegar máis alá e a todos por igual. Segundo o mapa lightpollutionmap.i...

Santa María de Monfero

Probablemente sea Galicia uno de los territorios, en toda Europa occidental, en donde el Císter tenga alcanzado más presencia, se fundaron 14 monasterios entre la segunda mitad del siglo XII y los primeros años del siglo XIII. Los monasterios cistercienses son de los mejores ejemplos de arte medieval, casi siempre gótico, aunque muchos empezaron a construirse en época del románico. Resultan, para mí, especialmente valiosos por la particular forma de entender la espiritualidad de esta orden, más conectada con el simbolismo que con el dogma. La teología cisterciense es simbólica y experiencial más que intelectual. Su estilo responde al de una razón poética más que al de una razón filosófica. Su arquitectura es mayoritariamente funcional, sencilla y simbólica, sin primar lo estético sobre lo funcional, de lo cual deriva una elegancia y belleza especialmente vinculada al símbolo que resulta sublime. La belleza de la arquitectura cisterciense no produce un impacto tan grande, de primeras, c...

Día de defuntos

A tradición celta atópase nas orixes da gran maioría de tradicións asociadas aos mortos, dende a propia festividade cristiá do día de defuntos ata as manifestacións máis lonxanas extendidas polos cinco continentes, incluido o Halloween americano. O sistema de crenzas dos antigos celtas tiña un pilar fundamental baseado no recordo dos defuntos, pilar ao que non parece doado renunciar. En Galicia a pervivencia das datas propias do calendario celta como son o día 1 de maio e o día 1 de novembro traducíronse, dende o punto de vista tradicional, en festividades cristías sen contradición co sentido céltico do que derivan. Pola contra, tanto o Halloween coma o Samain modernos non teñen nada de tradicional, son festas adicadas ao consumo, o propio da cultura capitalista. Pero si acudimos ás orixes, as chamadas datas de inicio de estación os días 1 de novembro (Samain), febreiro (Imbolc), maio (Beltaine) e agosto (Lugnasad) son o resultado da adaptación dun calendario celta que combinaba os cic...

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