Marta Cuba

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sé un cuerpo IV

Publicado por martacuba marzo 10, 2013

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Origen

No existe ninguna realidad excepto la que tenemos dentro de nosotros mismos. Por eso tanta gente vive una vida irreal. Toman las imágenes externas a ellos por la realidad y nunca permiten que el mundo que se encuentra dentro de su cuerpo y de su mente se revele a si mismo. Hermann Hesse Antes de los abismos fui engendrada; Antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. 25 Antes que los montes fuesen formados, Antes de los collados, ya había sido yo engendrada; 26 No había aún hecho la tierra, ni los campos, Ni el principio del polvo del mundo. 27 Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; Cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo; 28 Cuando afirmaba los cielos arriba, Cuando afirmaba las fuentes del abismo; 29 Cuando ponía al mar su estatuto, Para que las aguas no traspasasen su mandamiento; Cuando establecía los fundamentos de la tierra, 30 Con él estaba yo ordenándolo todo, Y era su delicia de día en día, Teniendo solaz delante de él en todo tiempo. 31 Me regocijo en la

Corazón vacío

CORAZÓN VACÍO Agua en el interior de una barca es su ruina, pero agua debajo de ella es su soporte. Desde que Salomón expulsó el deseo de riqueza de su corazón, sólo se llamo así mismo pobre. La jarra con tapa, aún en aguas turbulentas, pudo flotar gracias a su corazón vacío. Cuando el viento de la pobreza penetra en el corazón de alguien, éste flota en paz en las aguas de este mundo. Rumi

Santa María de Monfero

Probablemente sea Galicia uno de los territorios, en toda Europa occidental, en donde el Císter tenga alcanzado más presencia, se fundaron 14 monasterios entre la segunda mitad del siglo XII y los primeros años del siglo XIII. Los monasterios cistercienses son de los mejores ejemplos de arte medieval, casi siempre gótico, aunque muchos empezaron a construirse en época del románico. Resultan, para mí, especialmente valiosos por la particular forma de entender la espiritualidad de esta orden, más conectada con el simbolismo que con el dogma. La teología cisterciense es simbólica y experiencial más que intelectual. Su estilo responde al de una razón poética más que al de una razón filosófica. Su arquitectura es mayoritariamente funcional, sencilla y simbólica, sin primar lo estético sobre lo funcional, de lo cual deriva una elegancia y belleza especialmente vinculada al símbolo que resulta sublime. La belleza de la arquitectura cisterciense no produce un impacto tan grande, de primeras, c

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